为什么人会计较得失

㈠ 一个人变的爱计较得失了是什么原因

1、每个人都有忍常人所不能忍的愿望，但是做到的不多。我们都是平凡的肉体凡身，所以计较了，也不必自责。
2、也许到了你的极限了，对人与对事都到了忍耐的低谷。目前的环境，我们周围充斥着许多消极的信息，也影响人们的心态，感觉是传染的，所以处于敏感状态的我们可以对自己放宽要求。
3、学习放弃，学习原谅，学习心态。人们在生活中起跑本来起点不同，过程中如果我们自己不能摆脱自己的重负，心理上再不轻松，那么吃苦吃亏的是自己。
4、自己定义成计较，那么就让心胸宽阔起来。去看看海，听听风，踩踩沙，到大自然里漫步。听音乐，看传记，写随笔。交交有深度广度的朋友，远是否亲贤人。调整饮食，规律作息，放松心情。
5、学习爱，学习生活，学习知识，转移注意力，找些事情专心地做一做，投入精力到值得专注的事情。

㈡ 为什么随着长大人变得计较自己的得失

人总是，失去后才会珍惜，总觉得，得不到的才是最好的，往往得到了，又会不好好珍惜了，如果他还爱你，喜欢你，是值得你去挽留的。相反，就放手让他走吧。

㈢ 计较个人得失的原因有哪些

（1）不会宽容

如果所有的美德可以自选，那么青年人最应该学会的就是宽容，恰巧有计较自我得失的青年人不会宽容，从两个方面看，宽容不仅能松弛别人，有的青年人不会宽容别人，更不会抚慰自己，把恨当做自己的武器，把一些事物，一些人看得很重，甚至导致失眠，不安的情绪在内心生根发芽，每天从梦中醒来都是阴霾。

（2）争强好胜

计较个人得失的青年人把人生当做竞技场，能够承受巨大的荣誉却受不了一点点的失败，他们忘记了，站在争强好胜的并不一定是永远的胜者，那只是意识的风光，却换不来一世的顺畅，世代总是在转变的，争第一的人，眼睛总是盯着对手，为了争强好胜，也许很多不善良的手段都会派上用场。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。这句话的意思是人之所以宠辱若惊抑或是受宠若惊，其根本在于人有得失之心。

㈣ 为什么越在乎越计较得失

希望你能耐心看完。望采纳

小心“沉没成本”的陷阱
韩逸萌
去吃自助餐，平时明明对刺身之类极不感冒，却像大多数人一样，把三文鱼、生蚝硬着头皮塞进胃里，不在乎味觉的享受，只想把那200块钱吃回来；
衣柜里几件“打入冷宫”的衣服，买时价值不菲，却一直派不上用场，虽然不会穿，就是不舍得扔掉，任凭它们占据着衣柜最宝贵的地方，隔一段时间还得清理上面的尘土；
去看电影，开场不到十分钟就昏昏欲睡，但本着70块钱的电影票，少看一分钟就相当于扔掉8毛钱的想法，硬捱到影片结束，本想看电影放松一下，结果憋了一肚子气；
谈一场恋爱，明知那个人差到不行，在一起不会有什么结果，但想想这几年投入的感情、时间、经历，还是不愿意分手，就那么耗着。
人们在决定是否去做一件事情的时候，不仅是看这件事对自己有没有好处，而且也看过去是不是已经在这件事情上有过投入。我们把这些已经发生不可收回的支出，如时间、金钱、精力等称为“沉没成本”。
美国社会心理学教授巴里·施瓦茨用心理学解读人的行为，他曾说过这样一个例子：一家戏剧演出公司向人们出售的季票，持票可不限场次观看演出，因为期间搞过一次优惠活动，季票打五折，其余时间均是全价卖出的。研究者通过戏剧公司跟踪统计观众观看演出的情况，结果发现，买全价票的人看戏的频率远远高于买半价票的人。因为买了全价票，不去看便觉得是损失，因此，不管今天天气如何，心情如何，想不想看，只要有票，就风雨无阻前去观看。这个例子非常生动地说明了“沉没成本”对人的影响。
生活中，我们时常会面临类似的情况，在不知不觉中跌入了“沉没成本”的陷阱。面临选择时，我们都希望自己的决定是最佳的，因此会全面理智地分析各种情况。正是因为过于理智，往往会被“沉没成本”套住，念念不忘先前的投入和付出，担心之前积累的会因为现在的决定付诸东流，于是犹豫良久之后不愿意改变现状，白白丢掉很多机会。
举例来说，你读大学时被调剂了专业，读了四年，付出了很多，知识和能力的掌握都不错。大四时你觉得考研，有机会重新选择自己一直热爱的专业，前景亦不错，但是需要付出比大学时所学专业更多的努力。你会怎么选择呢？是否纠结于之前的付出、现有的专业难度，迟迟无法决定，最终放弃这次机会？
沉没成本是一种历史成本，对现有决策而言是不可控成本，不会影响当前行为或未来决策。在我们生活中，“沉没成本”已然沉没，就已经是过去，活在当下，放眼未来才是重要的。你不能为了把成本吃回来而撑着自己，更不能因为不舍得分手就葬送自己一生的幸福。如同鸡肋，既然食之无味，再可惜也该果断丢弃。跳出沉没成本的陷阱，才能选择更好的未来。

㈤ 为什么人与人之间总是要计较得失

爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。
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㈥ 为什么随着长大，人会变得越来越计较自己的得失

其实欲望并没有错，只是你用错了方向，如果你从一点小失败中总结反思，寻求积极办法，越败越战，那么欲望就成了你走向成功的阶梯。

㈦ 为什么人长大后会变得更计较自己的得失

人长大之后会越来越孤单，如果他不把自己照顾好的话，不在乎自己的得与失的话，那么他人生也没有什么意义。

㈧ 为什么有些人总是计较自己的得失

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一种境界；“海纳百川，有容乃大”，是一种境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是一种境界；“超行脱俗，立足本色”，是一种境界…… 胸怀坦荡，方能成大事。唐太宗登基之后，不咎既往，重用了曾与他唇枪舌剑的魏征，把魏征当作自己的一面镜子。正是他的胸怀坦荡广开言路，终于迎来了历史（上）赫赫有名的“贞观之治”（。）英国著名生物学家达尔文（，）在生物进化这一专题上进行了几十年的研究结论[删除“结论”]，就在成果即将公之于世时，另一位科学家华莱士也得出了相似的研究结论，并从远方把论文寄给达尔文看。达尔文对华莱士的成就不是嫉妒，更不是压制，而是准备把进化论研究的成果全部归于华莱士。后来，由于朋友们做（他的思想）工作，他才和华莱士公布了论文[此句改成：他才于1858年在林耐学会上同时宣读了他和华莱士有关生物进化的论文]，可见达尔文是一个爱脸面，又爱真理的人。 相反，那些心胸狭窄，鼠目寸光，缁铢必较的人是不会有所作为的。庞涓，这个历史上嫉妒者的典型，不止害了他人，也断送了自己，落得个可悲的下场。周瑜，少年英俊，儒雅而多谋善断，20多岁便当上东吴的主帅。但他心胸狭窄，器量很小，刚愎自用，骄而好胜，不能容人。面对才能胜过他的诸葛亮始终耿耿于怀，多次暗藏杀机，而每次又都事与愿违，弄巧成拙，甚至落得个“赔了夫人有折兵”（的下场，）终于在多次气愤之后，含恨死去。临终前，他还怨恨老天爷不公平，说：“既生瑜，何生亮也？” 宽容是一种理解和体谅他人的豁达大度；宽容意味着以德抱怨，不斤斤计较；宽容可获得别人的爱戴与敬重。如果庞涓，周瑜懂得宽恕别人，而决不要原谅自己，那么历史上的庞涓，周瑜就不在是嫉妒的代表，而是宽容精神的代言人。[此句改成：如果庞涓、周瑜懂得谅解、容纳他人，那么他们就不再是嫉妒的代表，而是宽容精神的形象代言人。] 我们，作为新一代的青年，更应该具有博大的胸怀。（，）尽量做到“大肚有大量”，这样，我们的人生才会充满阳光和笑脸，而不是闪电雷鸣，乌云密布。 宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。

㈨ 为什么人们总在计较爱情里的得失

因为我们都是自私的/。在爱情里也一样