為什麼人會計較得失

㈠ 一個人變的愛計較得失了是什麼原因

1、每個人都有忍常人所不能忍的願望，但是做到的不多。我們都是平凡的肉體凡身，所以計較了，也不必自責。
2、也許到了你的極限了，對人與對事都到了忍耐的低谷。目前的環境，我們周圍充斥著許多消極的信息，也影響人們的心態，感覺是傳染的，所以處於敏感狀態的我們可以對自己放寬要求。
3、學習放棄，學習原諒，學習心態。人們在生活中起跑本來起點不同，過程中如果我們自己不能擺脫自己的重負，心理上再不輕松，那麼吃苦吃虧的是自己。
4、自己定義成計較，那麼就讓心胸寬闊起來。去看看海，聽聽風，踩踩沙，到大自然里漫步。聽音樂，看傳記，寫隨筆。交交有深度廣度的朋友，遠是否親賢人。調整飲食，規律作息，放鬆心情。
5、學習愛，學習生活，學習知識，轉移注意力，找些事情專心地做一做，投入精力到值得專注的事情。

㈡ 為什麼隨著長大人變得計較自己的得失

人總是，失去後才會珍惜，總覺得，得不到的才是最好的，往往得到了，又會不好好珍惜了，如果他還愛你，喜歡你，是值得你去挽留的。相反，就放手讓他走吧。

㈢ 計較個人得失的原因有哪些

（1）不會寬容

如果所有的美德可以自選，那麼青年人最應該學會的就是寬容，恰巧有計較自我得失的青年人不會寬容，從兩個方面看，寬容不僅能鬆弛別人，有的青年人不會寬容別人，更不會撫慰自己，把恨當做自己的武器，把一些事物，一些人看得很重，甚至導致失眠，不安的情緒在內心生根發芽，每天從夢中醒來都是陰霾。

（2）爭強好勝

計較個人得失的青年人把人生當做競技場，能夠承受巨大的榮譽卻受不了一點點的失敗，他們忘記了，站在爭強好勝的並不一定是永遠的勝者，那隻是意識的風光，卻換不來一世的順暢，世代總是在轉變的，爭第一的人，眼睛總是盯著對手，為了爭強好勝，也許很多不善良的手段都會派上用場。

何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。這句話的意思是人之所以寵辱若驚抑或是受寵若驚，其根本在於人有得失之心。

㈣ 為什麼越在乎越計較得失

希望你能耐心看完。望採納

小心「沉沒成本」的陷阱
韓逸萌
去吃自助餐，平時明明對刺身之類極不感冒，卻像大多數人一樣，把三文魚、生蚝硬著頭皮塞進胃裡，不在乎味覺的享受，只想把那200塊錢吃回來；
衣櫃里幾件「打入冷宮」的衣服，買時價值不菲，卻一直派不上用場，雖然不會穿，就是不捨得扔掉，任憑它們占據著衣櫃最寶貴的地方，隔一段時間還得清理上面的塵土；
去看電影，開場不到十分鍾就昏昏欲睡，但本著70塊錢的電影票，少看一分鍾就相當於扔掉8毛錢的想法，硬捱到影片結束，本想看電影放鬆一下，結果憋了一肚子氣；
談一場戀愛，明知那個人差到不行，在一起不會有什麼結果，但想想這幾年投入的感情、時間、經歷，還是不願意分手，就那麼耗著。
人們在決定是否去做一件事情的時候，不僅是看這件事對自己有沒有好處，而且也看過去是不是已經在這件事情上有過投入。我們把這些已經發生不可收回的支出，如時間、金錢、精力等稱為「沉沒成本」。
美國社會心理學教授巴里·施瓦茨用心理學解讀人的行為，他曾說過這樣一個例子：一家戲劇演出公司向人們出售的季票，持票可不限場次觀看演出，因為期間搞過一次優惠活動，季票打五折，其餘時間均是全價賣出的。研究者通過戲劇公司跟蹤統計觀眾觀看演出的情況，結果發現，買全價票的人看戲的頻率遠遠高於買半價票的人。因為買了全價票，不去看便覺得是損失，因此，不管今天天氣如何，心情如何，想不想看，只要有票，就風雨無阻前去觀看。這個例子非常生動地說明了「沉沒成本」對人的影響。
生活中，我們時常會面臨類似的情況，在不知不覺中跌入了「沉沒成本」的陷阱。面臨選擇時，我們都希望自己的決定是最佳的，因此會全面理智地分析各種情況。正是因為過於理智，往往會被「沉沒成本」套住，念念不忘先前的投入和付出，擔心之前積累的會因為現在的決定付諸東流，於是猶豫良久之後不願意改變現狀，白白丟掉很多機會。
舉例來說，你讀大學時被調劑了專業，讀了四年，付出了很多，知識和能力的掌握都不錯。大四時你覺得考研，有機會重新選擇自己一直熱愛的專業，前景亦不錯，但是需要付出比大學時所學專業更多的努力。你會怎麼選擇呢？是否糾結於之前的付出、現有的專業難度，遲遲無法決定，最終放棄這次機會？
沉沒成本是一種歷史成本，對現有決策而言是不可控成本，不會影響當前行為或未來決策。在我們生活中，「沉沒成本」已然沉沒，就已經是過去，活在當下，放眼未來才是重要的。你不能為了把成本吃回來而撐著自己，更不能因為不捨得分手就葬送自己一生的幸福。如同雞肋，既然食之無味，再可惜也該果斷丟棄。跳出沉沒成本的陷阱，才能選擇更好的未來。

㈤ 為什麼人與人之間總是要計較得失

愛情和情歌一樣，最高境界是餘音裊裊。最凄美的不是報仇雪恨，而是遺憾。最好的愛情，必然有遺憾。那遺憾化作餘音裊裊，長留心上。最凄美的愛，不必呼天搶地，只是相顧無言。
失望，有時候，也是一種幸福。因為有所期待，才會失望。遺憾，也是一種幸福。因為還有令你遺憾的事情。追尋愛情，然後發現，愛，從來就是一件千回百轉的事。
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㈥ 為什麼隨著長大，人會變得越來越計較自己的得失

其實慾望並沒有錯，只是你用錯了方向，如果你從一點小失敗中總結反思，尋求積極辦法，越敗越戰，那麼慾望就成了你走向成功的階梯。

㈦ 為什麼人長大後會變得更計較自己的得失

人長大之後會越來越孤單，如果他不把自己照顧好的話，不在乎自己的得與失的話，那麼他人生也沒有什麼意義。

㈧ 為什麼有些人總是計較自己的得失

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是一種境界；「海納百川，有容乃大」，是一種境界；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，是一種境界；「超行脫俗，立足本色」，是一種境界…… 胸懷坦盪，方能成大事。唐太宗登基之後，不咎既往，重用了曾與他唇槍舌劍的魏徵，把魏徵當作自己的一面鏡子。正是他的胸懷坦盪廣開言路，終於迎來了歷史（上）赫赫有名的「貞觀之治」（。）英國著名生物學家達爾文（，）在生物進化這一專題上進行了幾十年的研究結論[刪除「結論」]，就在成果即將公之於世時，另一位科學家華萊士也得出了相似的研究結論，並從遠方把論文寄給達爾文看。達爾文對華萊士的成就不是嫉妒，更不是壓制，而是准備把進化論研究的成果全部歸於華萊士。後來，由於朋友們做（他的思想）工作，他才和華萊士公布了論文[此句改成：他才於1858年在林耐學會上同時宣讀了他和華萊士有關生物進化的論文]，可見達爾文是一個愛臉面，又愛真理的人。 相反，那些心胸狹窄，鼠目寸光，緇銖必較的人是不會有所作為的。龐涓，這個歷史上嫉妒者的典型，不止害了他人，也斷送了自己，落得個可悲的下場。周瑜，少年英俊，儒雅而多謀善斷，20多歲便當上東吳的主帥。但他心胸狹窄，器量很小，剛愎自用，驕而好勝，不能容人。面對才能勝過他的諸葛亮始終耿耿於懷，多次暗藏殺機，而每次又都事與願違，弄巧成拙，甚至落得個「賠了夫人有折兵」（的下場，）終於在多次氣憤之後，含恨死去。臨終前，他還怨恨老天爺不公平，說：「既生瑜，何生亮也？」 寬容是一種理解和體諒他人的豁達大度；寬容意味著以德抱怨，不斤斤計較；寬容可獲得別人的愛戴與敬重。如果龐涓，周瑜懂得寬恕別人，而決不要原諒自己，那麼歷史上的龐涓，周瑜就不在是嫉妒的代表，而是寬容精神的代言人。[此句改成：如果龐涓、周瑜懂得諒解、容納他人，那麼他們就不再是嫉妒的代表，而是寬容精神的形象代言人。] 我們，作為新一代的青年，更應該具有博大的胸懷。（，）盡量做到「大肚有大量」，這樣，我們的人生才會充滿陽光和笑臉，而不是閃電雷鳴，烏雲密布。 寬容是一種高尚的人格修養，一種「宰相胸襟」，一種大將風度。要心懷坦盪，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛。互諒就是彼此諒解，不計較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴的，既需要他人的體諒，又有義務體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。互讓，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬。淡泊名利，摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留給自己，相互之間的矛盾關系就容易處理。爭名於朝，爭利於市，一事當前先替自己打算，對個人得失斤斤計較，是難以與他人和睦相處的。互敬，就是彼此尊重，不計較我高你低。尊重別人是一種美德，「敬人者，人自敬之」，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友。互愛，就是彼此關心，不計較品格氣質的差異。愛能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。

㈨ 為什麼人們總在計較愛情里的得失

因為我們都是自私的/。在愛情里也一樣