會計上當時發生的叫什麼時候

① 傳統會計開始朝現代會計發生轉變是從什麼時候

1.）18世紀產生成本會計

2.）19世紀公司產生，所有權和經營權分開，產生公認會計原則

3.）20世紀傳統會計向現代會計分化，分化為財務會計和管理會計，這一條才是現代會計的開端標志。

② 會計上序時是什麼意思

一、序時意思是按照業務發生的時間先後順序。會計上設置的現金日記賬和銀行存款日記賬也稱為「序時賬簿」，要求按照庫存現金與銀行存款收付業務發生的時間先後順序逐日逐筆登記。

③ 「會計」一詞最早出現在什麼時代當時會計的含義是什麼

最早起源於西周，史書「零星算之為計，總合算之為會」意思是說年末總合計算和日常的零星計算，合起來就是會計。

④ 會計作為一個職業出現在中國最早是什麼時候，請說明詳細的朝代記載及相關事件

「會計」一詞人人皆知，它是監督和管理財務工作的代稱，而今，也用「會計」稱謂做此類工作的人。
「會計」的歷史頗久，古已有之。據記載，我國從周代就有了專設的會計官職，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作，進行月計、歲會。亦即，每月零星盤算為「計」，一年總盤算為「會」，兩者合在一起即成「會計」。

再追溯根源考查一下，相傳「會計」一詞是大禹留下來的。今日浙江省的紹興、嵊縣、諸暨、東陽等地之間有座山，古代曾叫做「苗山」。大禹晚年時，苗山改名「會稽山」了，至今仍沿用此名。「會稽」即「會計稽核」之意，故此詞是大禹發明，並且流傳下來的。

古書中多處使用「會計」一詞：《孟子》有「會計當而已矣」記載；《戰國策》有馮諼為「孟嘗君市議」故事，孟嘗君想派員去薛邑替他取債款，他問他的門下，「誰習計會？」古代的「計會」就是如今的「會計」，馮諼立即站出來，自薦為孟嘗君做會計。漢代把周朝的會計官職又作發展，設立了管理這些會計事務的官職了，也許這就是最早的「會計師事務所」或財政司呢！

⑤ 在會計上什麼是時點數和時期數

1、時點數則是在某一個時點上某一變數的量值，如同湖中所盛的水。時期數是經過一個時間跨度或在一個時段上所累積變動的量，好比通過一個河段的水流量。國內生產總值代表一年中所有新創造的財富總和，是一個時期數。在主要的經濟指標中，產值類、產量類、收入、需求和供給類指標一般都是時期數，人口數、大部分就業指標、存貸款余額、資產負債類指標、保有量等都是時點數。
2、時期數和時點數是一對相互聯系的概念，在一定情況下可以相互轉化。因為經濟活動總是表現為一定時期的經濟流量（以時期數的形式表示），以及作為活動結果的經濟存量（以時點數的形式表示），我們在對宏觀經濟形勢進行分析判斷時，需要從流量和存量兩方面來分析，經常要用到時期數和時點數；要從流量角度分析與以前相比的變化以及變化的過程，又要從存量的角度分析某個時點宏觀經濟的狀況，這樣才能對經濟形勢有更全面深入的把握。

⑥ 會計是當今很火的一個職業，這個職業最早出現在什麼時候

大概是西周的時候就開始出現了，「會計」這個職業。

根據史料上的記載，到期中王朝的時候專門設立了會計的機構。並且當時有一個專門的名字叫做「司會」，它是進行一系列稅務的掌管者。是會計當中的最高長官，對於賬本和數字以及戶籍，公文等文件當中，司會主要進行對各個班級的考察和聽取會計報告。

在建國初期的時候，我國的財務部就對有關於會計方面的相關法律進行了起草和討論。之後根據討論的結果進行會議審議，又經過幾年之後進行修訂等，到了2000年的時候才正是實施。而有關於會計方面的教育，一直在進行著嚴格的培訓和再教育，並且對於想要從事會計人員的能力和職業水平要求進行著逐漸的提升。

⑦ 會計在古時候稱做什麼

本世紀三十年代以來，對於我國會計的成因、起源有過各種不同的說法，有人講在禹夏時代，大禹王曾在江南茅山召開過一次諸侯會議，考評諸侯的功績。這次計功大會剛剛結束，大 禹王便死了。當時，諸侯們舉行了隆重的葬禮，把他的遺體安葬在茅山上。為了紀念大禹和他主持召開的這次會議，經諸侯商定，把茅山更名為「會稽山」。而這個「會稽」便是今天 「會計」的起源。接下來又有人發展了這一傳說，他們把大禹王召開的這次會議，說成是「我國歷史上第一次主計會議」。
有人不同意這種說法，他們是用兩本最早 記載有「會計」二字的古書來否定以上傳說的。這兩本書一本叫作《周禮》，一本叫作《孟子》。他們認為由於《周禮》和《孟子》都是戰國時代的作品，故「會計」二字的起源當在 戰國時代。

其實，第一種說法證據不足，其結論未免過於輕率；而第二種說法又過於拘謹，以至忽視了一個的事實，從而使自己的論據處在自相矛盾的狀況之中。因 為他們在確認《孟子》成書於戰國時代的同時，也確認《孟子》中所記載的孔子關於：「會計，當而已矣」的言論。然而孔夫子出生在春秋，而不是在戰國，既然承認孔子的一句名言 ，那麼按道理講，「會計」命名的起源當在春秋，而不在戰國。

事實上「會計」二字的成因及命名的起源發生於西周時代，它的產生經歷著一個漫長而又十分有趣的 過程。

在西周以前所應用的文字中，尚未發現開會的「會」字，也無「會計」二字。當時人們表達「開會」、「集會」、「相會」之類的意思用的是「合」字；反映 事物數量的增加或數目字相加也用的是「合」字。由於「合」字的用處較多，在使用過程中人們越來越感到不方便，而且也越來越感到用「合」字來表達「會計」方面的意思很不確切 、妥當。這樣，大約到西周中後期，人們便根據「開會」及「會計」這兩個方面的涵義逐步在摸索創造新的字形，最後終於使這二方面的涵義從「合」字中分離出來。這個被創造出來 的新字形便是金文中的「 」。

會計中的「計」字是由「十」和「言」這兩個母體字組合而成的，「計」字的意義包含於「言」和「十」之中。相傳在遠古時代，人們通常把部落所在地稱為 中央，把部落的周圍區別為四方，即現在所講的東西南北四方，而中央與四方組合在一起，便構成了「十」字的形體。那時候，每逢出獵，部落里的首領便按照四方分派獵手。分四路 出去，而後又按這四部返回部落。按照規定，各路出獵歸來必須如實報告捕獲獵物的數目，最後由部落首領匯總計算，求得一個總數，以便考慮所獲獵物在部落范圍內的分配問題。這 種零星計算四方收獲獵物的舉動，便構成了「計」字一方面的涵義。

在遠古時代，當文字和書寫工具尚未發明的時候，各路出獵者向部落首領報告獵物數目是用口頭 語言加以表達的。不同種類的獵物各是多少，總共是多少，都要求正確、真實地表達出來，不容許隱瞞和虛報。這種正確而無隱徇的口頭計算與報告便又構成了「計」字的另一方面涵 義。這樣，「言」與「十」合成一起便構成了「計」字的形體，而「言」與「十」這兩方面的涵義合一，便使「計」字具有正確進行計算的意思。

東漢時，我國古代 著名的文字學家許慎在《說文解字》這部著作中對「會計」二字又從字義上作出詳解，其中尤其強調「計」字中含有正確計算之意。清代的文字訓詁學家段玉裁，也在他的《說文解字 注》一書中對「會」字的構成作了詳細的說明。同時，清代數學家焦循針對西周時人們對於「會計」概念的認識指出：「零星算之為計，總合算之為會。」這是對於西周時代「會計」 概念的正確總結。

⑧ 歷史上會計從什麼時候開始的

從奴隸社會至今，不同時期的統治階級集團都依據當時社會經濟發展需要，對會計立法做出過相應的規定。

西周時期

有了會計立法的雛形：周期中央政府設立了會計主管官員——「司會」一職，它是會計的最高長官，主要職責是利用賬冊、數字、公文、戶籍、地圖等文件中的副本，考核各級官吏的工作，並檢查、聽取他們的會計報告。

戰國時期

由魏文侯李俚所編篆《法經》，史稱為我國最早的成文法典，其中就有許多與會計有關的條款，最重要的是它在中國歷史上首次就會計賬簿及安全受法律保護的問題做出了明文規定。此外，在《賬法》、《雜法》等條文中，還對會計憑證、會計印鑒、倉儲保管及度量衡等技術方面也規定有具體條款。

秦代

法律中涉及到會計方面的規定就更加具體。如在《效律》中就嚴格規定了會計人員必須廉潔奉公，賬實相符，記載准確，計算無誤等要求。同時還對會計交接、財物損耗等問題作了具體規定。
漢朝

對於會計賬簿的設置與分類，會計簿籍的登記方法，會計計量單位與盈利的計算，會計憑證、會計報告、財物的保管與盤點等方面作了規定，初步形成了一套較完備的制度。如在《上計律》中就具體規定了「上計簿」的撥出程序與時間，嚴令對上報不及時或者不實者治罪。 唐宋時代

史稱中國封建經濟發展的鼎盛時期，在會計方法的發展上產生了奠定當今賬戶結算余額原理的「四柱清冊結演算法」，在會計機構的設立上又設立了專司審計的機構——比部。在會計立法方面亦更趨完善，不僅規定對違反會計制度的人給予較嚴厲的處罰，而且限定凡屬經濟報告上隱漏重復，收支不實者均從嚴治罪，甚至在有關條文中還規定了會計報告的格式及書法譽寫要求。

元、明、清時期

在當時的一些重要法典中，對會計制度均有相應的規定，並較之前朝更加具體與完善。

辛亥革命後

由於對外政治與經濟交往范圍的擴大，西方成功的會計理論與實務大量傳入中國，推動了會計工作法制化的進程。1915年3月，北洋軍閥政府參議院通過了我國歷史上的第一部比較完善的《會計法》，共九章三十六條，史稱為「民三會計法」。後來，又陸續頒布了一些專業會計法規，但後因袁世凱倒台，北洋軍政府內部分裂，全國發生軍閥混戰事件，致使其未起到應有的作用。1935年，國民黨政府也頒布了一部含十章一百二十七款的《會計法》，其內容詳盡，分項說明具體，加上後來於1945年頒布的《會計師法》，對於規范會計工作起了重要作用。

新中國成立

財政部於1949年12月設置了管理全國會計工作的專門機構，會計立法工作逐步展開。在50年代到60年代早期，主要以財政部的名義頒發了一系列行業性的會計制度，形成了一套較為完整的會計操作法規體系。

八十年代

發展經濟、改革開放的政策加快了會計法制建設的步伐。1985年元月21日經第六屆人大九次會議審議通過並於同年5月1日起正式實施的《會計法》的頒布，標志著中華人民共和國第一部關於會計工作基本法律性文件的誕生。社會主義市場經濟體制的建立，給會計工作提出了一系列新課題，有必要對構成會計法制體系基礎的《會計法》進行調整。

九十年代

1993年12月29日，第八屆人大五次會計會議做出了《關於修改〈中華人民共和國會計法〉的決定》，修改後的《會計法》，實施范圍擴大，會計工作地位與作用突出，更適應我國會計自身改革及在具體事務處理上與國際通行慣例相接軌的需要；還在企業股份制改造，轉換企業經營機制，轉變政府職能，強化經濟的宏觀調控等方面充分發揮會計的作用，提供了必要的法律保證。1999年10月31日，九屆人大十二次會議再次修訂了《會計法》，其具體條款的規定更加適合經濟發展對會計改革的要求。

回顧中國會計法制化的歷史，從中得到的啟發是：不論哪朝哪代，會計工作都要有相當的制度規范，都必須遵守一定的規則，這是自古以來開展會計工作的基本要求。

⑨ 什麼叫會計期間

1.從每年1月1日至12月31日為一個會計年度,也可以不採用歷年制,如採用7月制,從每年7月1日起至下年6月30日止為一個會計年度;還有採用4月制的,從每年4月1日起至下年3月31日止為一個會計年度。

2.會計期間稱會計分期，是指將企業川流不息的經營活動劃分為若干個相等的區間，在連續反映的基礎上，分期進行會計核算和編制會計報表,定期反映企業某一期間的經營活動和成果。

3.會計期間也是指在會計工作中,為核算經營活動或預算執行情況所規定的起訖期間。會計期間主要是確定會計年度,會計年度也是財政年度、預算年度。

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影響作用

由於設定了會計期間，會計核算必然要解決企業收入和費用屬於哪一個會計期間確認的問題。在某一特定時期內，一家企業各項收入和費用的發生與現金的實際收入和支出並不是完全一致的。例如，因固定資產耗用等原因引起折舊費用的發生，卻沒有導致現金的流出，處理此類業務，有兩種不同的會計處理基礎，即收付實現制和權責發生制。把會計期間看作一個企業連續兩次編制並提供財務報表之間的時間段，常常對我們很有用。

會計期間假設是持續經營假設的必然結果。為了使會計報表使用者能夠定期、及時地了解企業的財務狀況和經營成果，就要把連續經營活動人為地進行劃分，以便定期進行結算、匯總、報告和評價。會計期間假設是正確計算損益的前提，利潤總額、收入、費用等會計概念都是以「時期」為前提的。