會計又叫什麼

① 古代對會計的稱呼是什麼

我國早在西周時代就設有專門核算官方財賦收支的官職——司會，並對財物收支採取了「月計歲會」(零星算之為計，總合算之為會)的方法;後來會計人員一般稱為賬房先生。

會計是以貨幣為主要計量單位，以憑證為主要依據，藉助於專門的技術方法，對一定單位的資金運動進行全面、綜合、連續、系統的核算與監督，向有關方面提供會計信息、參與經營管理、旨在提高經濟效益的一種經濟管理活動。

會計古義是集會議事。我國從周代就有了專設的會計官職，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作，進行月計、歲會。亦即，每月零星盤算為「計」，一年總盤算為「會」，兩者合在一起即成「會計」。

② 什麼叫做會計

會計是以貨幣為主要計量單位，運用專門的方法，核算和監督一個單位經濟活動的一種經濟管理工作。
會計是以貨幣為主要的計量單位，以憑證為主要的依據，藉助於專門的技術方法，對一定單位的資金運動進行全面、綜合、連續、系統的核算與監督，向有關方面提供會計信息、參與經營管理、旨在提高經濟效益的一種經濟管理活動。
古義是集會議事。我國從周代就有了專設的會計官職，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作，進行月計、歲會。亦即，每月零星盤算為「計」，一年總盤算為「會」，兩者合在一起即成「會計」。
所謂會計，就是把企業有用的各種經濟業務統一成以貨幣為計量單位，通過記賬、算賬、報賬等一系列程序來提供反映企業財務狀況和經營成果的經濟信息。
會計是以貨幣為主要計量單位，運用專門的方法，對企業、機關單位或其他經濟組織的經濟活動進行連續、系統、全面地反映和監督的一項經濟管理活動。具體而言，會計是對一定主體的經濟活動進行的核算和監督，並向有關方面提供會計信息。

③ 會計在古時候稱做什麼

本世紀三十年代以來，對於我國會計的成因、起源有過各種不同的說法，有人講在禹夏時代，大禹王曾在江南茅山召開過一次諸侯會議，考評諸侯的功績。這次計功大會剛剛結束，大 禹王便死了。當時，諸侯們舉行了隆重的葬禮，把他的遺體安葬在茅山上。為了紀念大禹和他主持召開的這次會議，經諸侯商定，把茅山更名為「會稽山」。而這個「會稽」便是今天 「會計」的起源。接下來又有人發展了這一傳說，他們把大禹王召開的這次會議，說成是「我國歷史上第一次主計會議」。
有人不同意這種說法，他們是用兩本最早 記載有「會計」二字的古書來否定以上傳說的。這兩本書一本叫作《周禮》，一本叫作《孟子》。他們認為由於《周禮》和《孟子》都是戰國時代的作品，故「會計」二字的起源當在 戰國時代。

其實，第一種說法證據不足，其結論未免過於輕率；而第二種說法又過於拘謹，以至忽視了一個的事實，從而使自己的論據處在自相矛盾的狀況之中。因 為他們在確認《孟子》成書於戰國時代的同時，也確認《孟子》中所記載的孔子關於：「會計，當而已矣」的言論。然而孔夫子出生在春秋，而不是在戰國，既然承認孔子的一句名言 ，那麼按道理講，「會計」命名的起源當在春秋，而不在戰國。

事實上「會計」二字的成因及命名的起源發生於西周時代，它的產生經歷著一個漫長而又十分有趣的 過程。

在西周以前所應用的文字中，尚未發現開會的「會」字，也無「會計」二字。當時人們表達「開會」、「集會」、「相會」之類的意思用的是「合」字；反映 事物數量的增加或數目字相加也用的是「合」字。由於「合」字的用處較多，在使用過程中人們越來越感到不方便，而且也越來越感到用「合」字來表達「會計」方面的意思很不確切 、妥當。這樣，大約到西周中後期，人們便根據「開會」及「會計」這兩個方面的涵義逐步在摸索創造新的字形，最後終於使這二方面的涵義從「合」字中分離出來。這個被創造出來 的新字形便是金文中的「 」。

會計中的「計」字是由「十」和「言」這兩個母體字組合而成的，「計」字的意義包含於「言」和「十」之中。相傳在遠古時代，人們通常把部落所在地稱為 中央，把部落的周圍區別為四方，即現在所講的東西南北四方，而中央與四方組合在一起，便構成了「十」字的形體。那時候，每逢出獵，部落里的首領便按照四方分派獵手。分四路 出去，而後又按這四部返回部落。按照規定，各路出獵歸來必須如實報告捕獲獵物的數目，最後由部落首領匯總計算，求得一個總數，以便考慮所獲獵物在部落范圍內的分配問題。這 種零星計算四方收獲獵物的舉動，便構成了「計」字一方面的涵義。

在遠古時代，當文字和書寫工具尚未發明的時候，各路出獵者向部落首領報告獵物數目是用口頭 語言加以表達的。不同種類的獵物各是多少，總共是多少，都要求正確、真實地表達出來，不容許隱瞞和虛報。這種正確而無隱徇的口頭計算與報告便又構成了「計」字的另一方面涵 義。這樣，「言」與「十」合成一起便構成了「計」字的形體，而「言」與「十」這兩方面的涵義合一，便使「計」字具有正確進行計算的意思。

東漢時，我國古代 著名的文字學家許慎在《說文解字》這部著作中對「會計」二字又從字義上作出詳解，其中尤其強調「計」字中含有正確計算之意。清代的文字訓詁學家段玉裁，也在他的《說文解字 注》一書中對「會」字的構成作了詳細的說明。同時，清代數學家焦循針對西周時人們對於「會計」概念的認識指出：「零星算之為計，總合算之為會。」這是對於西周時代「會計」 概念的正確總結。

④ 會計職能又稱作什麼

會計核算職能又稱作會計反映職能，會計監督職能又稱作會計控制職能

⑤ 在古代，會計叫什麼

我國早在西周時代就設有專門核算官方財賦收支的官職——司會，並對財物收支採取了「月計歲會」（零星算之為計，總合算之為會）的方法；後來會計人員一般稱為賬房先生。

會計是以貨幣為主要計量單位，以憑證為主要依據，藉助於專門的技術方法，對一定單位的資金運動進行全面、綜合、連續、系統的核算與監督，向有關方面提供會計信息、參與經營管理、旨在提高經濟效益的一種經濟管理活動。
會計古義是集會議事。我國從周代就有了專設的會計官職，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作，進行月計、歲會。亦即，每月零星盤算為「計」，一年總盤算為「會」，兩者合在一起即成「會計」。

會計有以下五個基本特徵：
（1）會計是一種經濟管理活動。
（2）會計是一種經濟信息系統。
（3）會計以貨幣作為主要計量單位。
（4）會計具有核算和監督的基本職能。
（5）會計採用一系列專門的方法。

⑥ 古代的會計叫什麼

帳房先生。

帳房先生是古代的一種稱呼，實際上就是現代的會計。

古代所稱的帳房先生,實際上就是現代的會計。隨著社會進步和發展,逐步演變為專業服務性行業,稱謂會計公司、財務公司、代理記帳公司等。不管何種稱謂,他的職能就是建帳、記帳,管理所轄財務。

(6)會計又叫什麼擴展閱讀：

明末清初之際，中國出現了一種新的記賬法——「龍門賬法」。此帳法是山西人傅山根據唐宋以來「四柱結演算法」原理設計出的一種適合於民間商業的會計核算方法，其要點是將全部賬目劃分為進、繳、存、該四大類。

「進」指全部收入，「繳」指全部支出，「存」指資產並包括債權，「該」指負債並包括業主投資，四者的關系是：該十進=存十繳，或進一繳=存一該。也就是說，結帳時「進」大於繳或存大於「該」即為贏利。傅山將這種雙軌計算盈虧，並檢查賬目平衡關系的會計方法，形象地稱為「合龍門」，「龍門賬」因此而得名。

「龍門賬」的誕生標志著中式簿記由單式記賬向復式記賬的轉變。到了清代，會計制度又有新的突破，即在「龍門帳」的基礎上設計發明了「四腳賬法」。四腳賬是一種比較成熟的復式記賬方法，其特點是：注重經濟業務的收方（即來方）和付方（即去方）的賬務處理。

不論現金收付事項或非現金收付事項（轉賬事項）都在賬簿上記錄兩筆，即記入「來賬」，又記入「去賬」，而且來賬和去賬所記金額必須相等，否則說明賬務處理有誤。這種賬法的基本原理已與西式復式記賬法相同。清末，隨著西式會計的引入，中式會計趨於衰落。