如何看待中國封建社會之前會計

⑴ 會計的發展歷史

會計發展史

古代會計階段

文明古國如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計活動的記載。後來，歐洲庄園的管家需要就其管理成效向庄園主匯報。

我國《周禮》中有會計官職的設置，如「司會」，掌管國家和地方的財產物資。

元代就形成了「四柱清冊」，即「舊管+新收=開除+實在」意思就是「原有的+新得到的=拿走的+還剩下的」。

巴比倫人民精於組織管理，設置「專門記錄官」。

埃及首先出現了「內部控制思想」。

印度與希臘出現鑄幣，並記錄在賬簿中。

近 代 會 計

一般認為近代會計始於復式簿記形成前後。 1494年，數學家盧卡-帕喬利在《算術、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理。——這是會計發展史上第一個里程碑。

復式簿記首先出現在義大利的，隨後傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國、英國、法國等

工業化革命後，會計理論和方法出現了明顯的發展，從而完成了由簿記到會計的轉化。

1.折舊的思想

在工業革命出現以前，耐用的長期資產往往比較少，商人們一般都是將耐用財產在報廢時一次性沖銷，或者將耐用財產當作存貨（未銷售的商品），繼而在年終通過盤存估價增減業主權益。但是隨著長期資產的日益增多和在生產經營過程中的重要性，人們逐漸意識到傳統的做法已經無法正確地確定盈虧，因此長期資產應該在其經濟壽命期內採取一定的方式進行分攤，「折舊」概念便應運而生了。

2.劃分資本與收益

企業規模日益擴大，投資者與經營者日益分離並更加關心投入資本的報酬。因此，必須將業主的投資與投資報酬收益進行嚴格的區分，使得會計人員必須嚴格區分收益性支出與資本性支出，同時也要求進行收入與成本費用的恰當配比，更使收益表成為對外披露的重要報表之一。

3.成本會計

重工業的發展與生產規模的擴大使企業的製造費用激增，成為產品成本一個不容忽視的組成部分。同時，伴隨著企業生產的日益復雜化，製造程序與費用的歸集與分配也相應復雜。這些變化都對成本會計制度的出現提供了契機。最終，以存貨的計價作為突破口，形成了以歷史成本為基礎的成本會計核算方法。

4.財務報表審計制度

所有者與經營者的分離日益明顯。作為不參加企業日常經營管理的所有者，必然關心投入資本的保值、增值情況，因此要求管理當局定期提供反映企業財務狀況、經營成果的財務報表。但是又由於管理當局與所有者之間微妙的利益對立關系，同時也由於兩者之間的信息不對稱，使得所有者（可能並不具備會計專業知識）對管理當局提供的財務報表不可能完全信任，所以希望能夠由客觀、中立的會計師進行驗證，以增加財務報表的可信程度。這就形成了財務報表審計制度。

1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會計師協會，這被譽為是繼復式簿記後會計發展史上的又一個里程碑。

現 代 會 計

「公認會計准則」（General Accepted Accounting Principles， GAAP）的「會計研究公報」（ARB）的出現為起點。這一會計發展階段，會計理論與會計實務都取得驚人的發展，標志著會計的發展進入成熟時期。

公認會計准則

1929至1933年的經濟危機起到了催產的作用。經濟危機過後，人們認為鬆散、不規范的會計實務是經濟危機爆發的主要原因之一。為了挽救會計職業，會計界認為必須著手制定會計准則。1934年，第一批會計准則得到紐約證券交易所和會計師協會的共同認可，這批准則共包括6項內容，即

（1）利潤必須實現；

（2）資本盈餘不得用以調劑任何一年的當年收益；

（3）子公司並購前存在的盈餘不得算做母公司的己賺取盈餘；

（4）公司職員的應收票據與應收賬款單獨列示；

（5）庫藏股股利不得作為收益；

（6）捐贈資本不作為盈餘。

1937年，證券交易委員會開始公布與上市公司信息披露有關的法規《會計系列公告》（Accounting Series Releases，ASR），並在ASR No.4中將制定會計准則的權利賦予會計職業界，而證券交易委員會（SEC）則保留有監督權與最終的否決權。以後，會計准則制定團體先後經歷了「會計程序委員會」（CAP）、「會計原則委員會」（APB）以及現在的「會計准則委員會」（FASB）。其中，FASB自成立以來，迄今已經公布了133份財務會計准則公告（SFAC or FAS）。

會計理論與會計實務都取得驚人的發展

除了公認會計准則的出台外，新的會計分支——管理會計逐步形成與發展。早期的管理會計主要體現為執行性管理會計，側重於標准成本、預算控制和差異分析。從20世紀50年代開始，管理會計逐漸由單純的執行性管理會計階段，過渡到以「決策與計劃會計」和「執行會計」為主體、把決策會計放到主要位置的現代管理會計階段。管理會計從傳統的、單一的會計系統中分離出去，是會計發展史上第三座里程碑。

另一個重大的發展是會計研究方法上的拓展

70年代以前，規范性會計研究法佔據主導地位，從20世紀70年代後，實證會計研究開始出現並逐漸取得了與傳統的會計研究方法共領風騷的地位。

兩種方法的有機結合逐步實現了「實踐—理論—再實踐」，這樣一種不斷循環往復的科學研究思路，從而既保證了會計理論體系的邏輯一致性，也能使會計理論在實踐中經受檢驗，避免了「空中樓閣」式的尷尬！

⑵ 有什麼關於中國古代會計方面的資料

中國原始社會末期，隨著社會分工的發展和勞動產品的分配、交換及消費等問題凸現，「計數」逐漸成為社會生活的必要，人們逐漸形成數量觀念，並嘗試著以實物、繪畫、結繩、刻契等方式來表現經濟活動及其所反映的數量關系。由實物記事（計數）、繪畫記事（計數）、結繩記事（計數）、刻契記事（計數）等方式所體現的原始計量記錄行為基本代表著同時期的「會計」行為，或者說，原始計量記錄行為是會計的萌芽狀態，成為會計的直接淵源。 奴隸社會取代原始社會後，在原始計量的基礎上，逐步形成最早的會計制度。中國有關會計事項記載的文字，最早出現於商朝的甲骨文；而「會計」稱號的命名、會計的職稱則均起源於西周，其含義是通過日積、月累的零星核算和終的總合核算，達到正確考核王朝財政經濟收支的目的。 據《周禮》記載，西周國家設立「司會」一職對財務收支活動進行「月計歲會」，又設司書、職內、職歲和職幣四職分理會計業務，其中司書掌管會計賬簿，職內掌管財務收入賬戶，職歲掌管財務支出類賬戶，職幣掌管財務結余，並建立了定期會計報表制度、專倉出納制度、財物稽核制度等。這表明大約在西周前後，我國初步形成會計工作組織系統。當時已形成文字敘述式的「單式記賬法」 春秋以至秦漢，在會計原則、法律、方法方面均有所發展。孔子提出了中國最早的會計原則：「會計當而已矣」，意思是會計要平衡、真實、准確。具體說是要求會計的收付存平衡正確無誤。它與目前的「客觀性」原則相似。戰國時期，中國還出現了最早的封建法典——《法經》，其中包含「會計」方面的內容，如在會計簿書真實性和保管方面，規定會計簿書如果丟失、錯訛，與被盜數額同罪；在會計憑證和印鑒方面，規定券契（當時的原始憑證）如有偽造、更改等情，重者與盜賊同罪論處，輕者以欺詐論處，如上計報告不真實，有欺詐隱瞞者，根據情節輕重判刑；在倉儲保管方面，規定對於賬實不符的，區分通盜、責任事故、非責任事故等不同情況進行處理；在度量衡方面，規定度量衡不準者，按情況不同實行杖打等處罰。秦漢時期，中國在記賬方法上已超越文字敘述式的「單式記賬法」，建立起另一種形式的「單式記賬法」，即以「入、出」為會計記錄符號的定式簡明會計記錄方法。它以「入-出=余」作為結算的基本公式，即「三柱結演算法」，又稱為「入出（或收付）記賬法」。西漢時採用的由郡國向朝廷呈報財務收支簿——「上計簿」可視為「會計報告」的濫觴。南北朝時期，蘇綽創造「朱出墨入記賬法」，規定以紅記出、以墨記入。 唐宋時期，我國會計理論與方法進一步推進。首先，產生了《元和國計簿》、《太和國計簿》、《會計錄》等具有代表性的會計著作。《元和國計簿》和《太和國計簿》分別為唐人李吉甫、韋處厚所撰，收錄了唐代人口、賦役、財政、稅收等方面的統計資料，按照國家財政收入項目分別記載其收入數字。《會計錄》為宋人所編，是一種按照國家規定的財計體制和財政收支項目歸類整理，並加以會計分析的經濟文獻。其內容可分為兩大部分：一是會計、統計經濟資料部分，包括戶籍計賬方面的資料和當年財政收支的實際數額；二是會計、統計經濟資料的分析比較部分，也可稱為會計分析部分。其次，創立了「四柱結演算法」。所謂「四柱」，是指舊管（上期結余）、新收（本期收入）、開除（本期支出）和實在（本期結存）四個欄目。這種結演算法把一定時期內財物收付的記錄，通過「舊管+新收=開除+實在」這一平衡公式加以總結，既可檢查日常記錄的正確性，又可分類匯總日常會計記錄，使之起到系統、全面和綜合的反映作用；可以說，「四柱結演算法」的發明把我國的簿記發展提到一個較為科學的高度。四柱結演算法中四柱平衡關系形成了會計上的方程式，這不僅成為我國傳統的中式記賬法(中式簿記)的一個特色，而且在世界范圍內也一直沿用下來。 最後，在宋代建立了我國會計史上第一個獨立的政府會計組織——「三司會計司」，總核天下財賦收入，提高了會計機構的地位；同時，隨著人們對賬簿的認識，宋代產生並流行著一些有關賬簿的專門用語。此外，「簿記」一詞作為我國最早的文字記載亦已見於宋代的文獻中。宋代的會計憑證可分為收入與支出兩類，皆有正副兩聯，憑證和賬簿都作為重要檔案一起由專吏負責長期保存。 元代承襲舊制，在會計方面無大發展。至明代，政府頗重會計報表，要求按舊管、新收、開除和實在四柱編報，報表逐級匯總上報，國家對報表有統一的編報格式和上報日期。明代代表性會計著作是《萬曆會計錄》，按舊額、見額、歲入、歲出匯錄了人戶、田糧、軍餉、俸祿及各種稅收和交通運輸等統計資料，編排井然有序，數據先後可循，並突出了財政收支項目的對比關系，便於分析研究。 明末清初之際，中國又出現了一種新的記賬法——「龍門賬法」。此帳法是山西人傅山根據唐宋以來「四柱結演算法」原理設計出的一種適合於民間商業的會計核算方法，其要點是將全部賬目劃分為進、繳、存、該四大類。「進」指全部收入，「繳」指全部支出，「存」指資產並包括債權，「該」指負債並包括業主投資，四者的關系是：該十進=存十繳，或進一繳=存一該。也就是說，結帳時「進」大於「繳」或「存」大於「該」即為贏利。傅山將這種雙軌計算盈虧，並檢查賬目平衡關系的會計方法，形象地稱為「合龍門」，「龍門賬」因此而得名。「龍門賬」的誕生標志著中式簿記由單式記賬向復式記賬的轉變。到了清代，會計制度又有新的突破，即在「龍門帳」的基礎上設計發明了「四腳賬法」。四腳賬是一種比較成熟的復式記賬方法，其特點是：注重經濟業務的收方（即來方）和付方（即去方）的賬務處理，不論現金收付事項或非現金收付事項（轉賬事項）都在賬簿上記錄兩筆，即記入「來賬」，又記入「去賬」，而且來賬和去賬所記金額必須相等，否則說明賬務處理有誤。這種賬法的基本原理已與西式復式記賬法相同。清末，隨著西式會計的引入，中式會計趨於衰落。 總而言之，中國古代會計制度經歷了文字敘述式到定式表達式、從單式簿記到復式簿記的演變過程。單式簿記經歷了從三柱結演算法到四柱結演算法的沿革，而復式簿記則經歷了從龍門賬法到四腳賬法的演進。

⑶ 中國會計的主要歷史發展和一些重大改變國會計的發展史是怎麼樣的

西周時期
有了會計立法的雛型：周朝中央設立了會計主管官員———「司會」一職,它是會計的最高長官,主要職責是利用賬冊、數字、公文、戶籍、地圖等文件中的副本,考核各級官吏的工作,並檢查、聽取他們的會計報告.
戰國時期
由魏文侯李俚所編纂的《法經》,史稱為我國最早的成文法典,其中就有許多與會計有關的條款,最重要的是它在中國歷史上首次就會計賬簿及安全受法律保護的問題做出了明文規定.此外,在《賬法》、《雜法》等條文中,還對會計憑證、會計印鑒、倉儲保管及度量衡等技術方面也規定有具體條款.
秦代
法律中涉及到會計方面的規定就更加具體.如在《效律》中就嚴格規定了會計人員必須廉潔奉公,賬實相符,記載准確,計算無誤等要求.同時還對會計交接、財物損耗等問題作了具體規定.
漢朝
對於會計賬簿的設置與分類,會計簿籍的登記方法,會計計量單位與盈利的計算,會計憑證、會計報告、財物的保管與盤點等方面作了規定,初步形成了一套較完備的制度.如在《上計律》中就具體規定了「上計簿」的撥出程序與時間,嚴令對上報不及時或者不實者治罪.
唐宋時代
史稱中國封建經濟發展的鼎盛時期,在會計方法的發展上產生了奠定當今賬戶結算余額原理的「四柱清冊結演算法」,在會計的設立上又設立了專司審計的———比部.在會計立法方面亦更趨完善,不僅規定對違反會計制度的人給予較嚴厲的處罰,而且限定凡屬經濟報告上隱漏重復,收支不實者均從嚴治罪,甚至在有關條文中還規定了會計報告的格式及書法譽寫要求.
元、明、清時期
在當時的一些重要法典中,對會計制度均有相應的規定,並較之前朝更加具體與完善.
辛亥革命後
由於對外政治與經濟交往范圍的擴大,西方成功的會計理論與實務大量傳入中國,推動了會計工作法制化的進程.1915年3月,北洋軍閥參議院通過了我國歷史上的第一部比較完善的《會計法》,共九章三十六條,史稱為「民三會計法」.後來,又陸續頒布了一些專業會計法規,但後因袁世凱倒台,北洋軍內部分裂,全國發生軍閥混戰事件,致使其未起到應有的作用.1935年,國民黨也頒布了一部含十章一百二十七款的《會計法》,其內容詳盡,分項說明具體,加上後來於1945年頒布的《會計師法》,對於當時規范會計工作起了重要作用.
新中國成立
財政部於1949年12月設置了管理全國會計工作的專門,會計立法工作逐步展開.在50年代到60年代早期,主要以財政部的名義頒發了一系列行業性的會計制度,形成了一套較為完善的會計操作法規體系.
八十年代
發展經濟、改革開放的政策加快了會計法制建設的步伐.1985年元月21日經第六屆人大九次會議審議通過並於同年5月1日起正式實施的《會計法》的頒布,標志著中華人民共和國第一部關於會計工作基本法律性文件的誕生.社會主義市場經濟體制的建立,給會計工作提出了一系列新課題,有必要對構成會計法制體系基礎的《會計法》進行調整.
九十年代
1993年12月29日,第八屆人大五次會議做出了《關於修改〈中華人民共和國會計法〉的決定》,修改後的《會計法》,實施范圍擴大,會計工作地位與作用突出,更適應我國會計自身改革及在具體事務處理上與國際通行慣例相接軌的需要；還在股份制改造,轉換經營機制,轉變職能,強化經濟的宏觀調控等方面充分發揮會計的作用,提供了必要的法律保證.1999年10月31日,九屆人大十二次會議再次修訂了《會計法》,其具體條款的規定更加適合經濟發展對會計改革的要求.

⑷ 會計在中國的起源

我國從周代就有了專設的會計官職，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作，進行月計、歲會。亦即，每月零星盤算為計，一年總盤算為會，兩者合在一起即成會計一詞。

為解決人類的生存與延續問題，人類創造了原始計量記錄方法；進入文明社會後，人們逐步建立起科學而系統的會計組織制度、法律制度與方法體系，工業社會時代，成本會計等被創建並發展起來；至現代社會，會計已成為經濟全球化過程中一個重要組成部分。

(4)如何看待中國封建社會之前會計擴展閱讀

結繩記事被看作是數學、文字及會計的起源，這說明會計與數學、文字本身存在一種必然的聯系。「中國結」是中國特有的民間手工藝品，它始於遠古，興於唐、宋，盛於明、清，而這聚集了中國民族特色的中國結，卻來自人類最早的記事方式——結繩。

結繩計數既是文字的起源，也是會計記錄的開始。它大體上明確了賬目的幾種要素，如記錄對象、應計數量、數量變化以及在這一賬目結束後的最終結果。同時，結繩計數明確了數與事物的關系，顯示了具體的計算方法，以及計算的過程與結果，因而又被看作是數學的起源。

參考資料來源：網路-會計

參考資料來源：網路-結繩計數

⑸ 淺談中國會計發展史

摘 要:在中國古代會計發展史中，采擷了如下最具影響的事件：最早有文字記載的單式記賬法，最早的會計原則，最早的會計法律，會計預算方式等；在中國近代發展史中，闡述了中國復式記賬法的錐形－龍門賬，引進國外的昨式記賬法及其改良；在中國現代會計發展史中，最有代表性的是，「班組核算制」，「資金，成本指標分口分級管理」和「廠內銀行」；在新中國會計改革發展中，則分三個發展階段，從部門設置，會計制度建設，會計法制建設等方面進行了總結。

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⑹ 如何理解會計發展史

會計是隨著人類社會生產的發展和經濟管理的需要而產生、發展並不斷得到完善。其中，會計的發展歷史可劃分為古代會計、近代會計和現代會計三個階段。會計的歷史源遠流長，在文字出現之前，我們就用符號、圖畫記錄狩獵的收獲。在我國歷史上的很長一段時間內，會計主要用來管理國家層次上的財政收入與支出，而民間所用的會計一直是比較簡單的，直到元朝時，會計在民間的應用才達到可觀的程度。
古代會計階段

古代會計，從時間上說，就是從舊石器時代的中晚期至封建社會末期的這段漫長的時期。從會計所運用的主要技術方法方面看，主要涉及原始計量記錄法，單式賬簿法和初創時期的復式記賬法等。這個期間的會計所進行的計量，記錄，分析等工作一開始是同其他計算工作混合在一起，經過漫長的發展過程後，才逐步形成一套具有自己特徵的方法體系，成為一種獨立的管理工作。

近代會計階段

近代會計的時間跨度標志一般認為應從1494年義大利數學家，會計學家盧卡*帕喬利所著《算術，幾何，比及比例概要》一書公開出版開始，直至20世紀40年代末。此間在會計的方法技術與內容上有兩點重大發展，其一是復式記賬法的不斷完善和推廣，其二是成本會計的產生和迅速發展，繼而成為會計學中管理會計分支的重要基礎。
現代會計階段

現代會計的時間跨度是自20世紀50年代開始到目前。此間會計方法技術和內容的發展有兩個重要標志， 一是會計核算手段方面質的飛躍，即現代電子技術與會計融合導致的「會計電算化」，二是會計伴隨著生產和管理科學的發展而分化為財務會計和管理會計兩個分支。

⑺ 研究中國傳統文化對會計的影響有什麼意義嗎

研究中國傳統文化對會計的具體影響：

1、中國傳統文化對中國會計物質文化的具體影響

中國傳統文化對中國會計物質文化的影響，開始表現在會計從業人員對會計工具的研究和探索停滯不前。

中國傳統文化認為，如果過度鑽研工具及技術，就會陷入「奇技淫巧」的漩渦，所以從物質工具上來說，一把算盤從發明之日起，用了幾千年，仍然一直在用。各種賬目、會計工具，從歷史上看，都是後來被動的從外來文化中引入。

2、中國傳統文化對中國會計行為文化的具體影響

中國傳統文化對中國會計行為文化的影響，主要是人際關系表現的比較明顯，在會計工作過程中強調搞好內部、外部「平衡」，側重於人事關系的處理，內耗較大，這使得會計行為本身常常為了處理好人事關系不得不犧牲會計的科學性和政治性。

同時，中國傳統文化中的「中庸思想」導致會計從中國傳統文化對中國會計文化的影響業人員存在「不求有功但求無過」的思想，使得他們在會計業務處理的過程中一味的墨守陳規缺乏能動性和創新精神。

3、中國傳統文化對中國會計制度文化的具體影響

在中國傳統文化影響下，中國會計制度上形成了獨具特色的會計慣例、價值觀和模式。中國會計制度偏向集體主義，偏重統一的會計制度，權力距離較大，會計制度和會計准則的制定和實施著重法律管制。

4、中國傳統文化對中國會計精神文化的具體影響

中國是世界上四大文明古國之一，長達兩千多年的中國封建社會，積累沉澱、形成了整個社會文化，而社會文化中表現出一種很強的倫理性特點。

倫理文化滲透到中國社會的每一個層次，受倫理道德的影響和制約，倫理道德問題成為會計從業人員和會計組織的行為規則，具體表現為：德治重於法制。要求會計從業人員公私分明、無私奉獻，愛崗敬業，干好本職工作。

但也存在過度重視道德衡量忽視了法制建設，同時在會計工作中也可能存在對領導過度講「禮」，對同事過度講「義」，對小團體講究「忠誠」，而放棄了一些公信的原則。

這些都和我國傳統文化凝聚性差，分散以及內耗嚴重有關，這些都和我國傳統文化影響密切相關。這就要求我們在會計建設中充分摒棄傳統文化中的缺陷，發揚其優點，不斷的促進我國會計文化的發展和繁榮。

(7)如何看待中國封建社會之前會計擴展閱讀：

會計文化是人類社會文化體系中的一個分支。中國會計從萌芽到獨立存在，經過了幾千年的歷史變遷，形成了具有中國特色的會計文化。

研究中國會計文化，離不開中國文化這個大背景，尤其是中國傳統文化中關於會計的論述和思想。通過對中國傳統文化的探究，凝縮出中國會計文化的關鍵詞：尚德、明法、審數、立信。

一、尚德

操守為重是會計文化的精髓。中國傳統文化中素有「德成而上、藝成而下」的觀念。崇尚「義理」，是中國傳統文化中的精髓。會計行業作為經濟領域的一個重要的行業，會計人員的職業道德建設就顯得尤為重要。

我國會計人員在中華文化熏陶和長期的會計職業活動中形成的忠於職守、勤奮工作、實事求是、廉潔奉公、遵守法規、謙虛謹慎、客觀公正等文化道德觀念，對廣大會計人員的思想、行為發生了深刻的影響。

尚德就是要讓會計人員認知會計職業道德及其規范，而且是使他們將會計職業道德規范逐步形成自身的思想觀念，並指導和約束自身的行為，提高職業道德自律能力，形成良好、穩定的道德品質，從而最大限度地發揮會計人員的主觀能動性。

二、明法

明紀守法是會計文化的底線。《管子》強調會計必須「明法審數」。「明法」就是要按照頒布的規章制度和法令條文辦事。

《資治通鑒》中記載，唐代劉晏稱「至於勾檢簿書，出納錢谷。必委之士類，吏惟書符碟，不得輕出一言。」這也是對會計人員遵紀守法的記載。

「明法」，就是要將會計法律制度轉化為會計人員內心的信念，從而達到有效地規范會計行為，達到治本的目的。

因此，在規范會計行為時，不僅要堅持不懈地加強會計法制建設，依法規范會計行為，增強法律保障。同時，也要切實增強依法從業的自律意識，知法、守法、護法。

三、審數

客觀真實是會計文化的基石。《管子》中「明法審數」中的「審數」，就是要求各項收支的數據做到真實客觀謹慎。《孟子•萬章下》載:「孔子嘗為委吏矣，曰『會計，當而己矣』。

其意思即為「孔子曾經做過管理庫房的小吏，他說：『算賬計數必須要准確才行啊！』」《秦律》中雲:「計勿相謬」，也是要求記錄正確。可見，古代「會計」中即有不弄虛作假的道德要求。

在現代生活中，會計人員的基本要求就是要真實准確、全面及時地反映財務狀況，做到賬實相符、賬證相符、賬卡相符、賬賬相符，客觀真實，維護社會各方財產的安全，為國家進行宏觀經濟決策服務。

四、立信

誠信公正是會計文化的生命。中國現代會計之父潘序倫先生曾指出：「立信，乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計」。潘序倫對培養的會計人才不僅要求具有會計專業知識，更強調「立信」二字，要求會計人員在立志、守身、處事、待人方面，要堅定不移地守信立法，嚴禁弄虛作假等思想為現代會計文化的形成奠定了深厚的基礎。

對會計行業而言，客觀公正是會計之本，誠信既是財富，又是財源，還是財力，會計人員必須具有客觀公正的意識和作風，堅持准則、依法理財、客觀公正，做到不唯上、不唯書、只唯實。

⑻ 中國會計的發展史是怎麼樣的

先秦至秦漢 中國會計的歷史源遠流長，早在原始公社制時代，人們已用「刻記記數」和「結繩記事」等方法，反映漁獵收獲數量及其他收支。這是最原始的會計活動。

到奴隸制時代，隨著社會經濟的發展和國家的建立，為適應統治階級管理經濟的需要，官廳會計部門產生並得到初步發展。西周設置了專門負責會計工作的"司會"官職，它與專門負責財物保管工作的官職「小宰」有明確的分工。會計部門內部設「司書」、「職內」、「職歲」、「職幣」四種官職分別執掌財務與出納。周朝還制定了一些財計管理制度，如收支報告制度、交互考核制度，以及宰夫所行使的就地稽察制度等。在周代，會計一詞已有了比較明確的含義，即所謂「零星算之為計，總合算之為會」。周代的官廳會計，不僅採用了類似憑證(當時的「書契」、「官契」等)、帳簿(當時的「籍書」)和「三柱結演算法」等專門方法，而且有了敘事式會計報告(如《周禮》中講的"日成"、「月要」和「歲會」報告)。

隨著封建經濟關系的產生、發展，中國會計有了長足的發展。戰國至秦漢時期，官廳財計組織從中央到地方已初步構成一個經濟管理系統。以"編戶制度"、「上計制度」以及國家財政收支和皇室收支分別管理制為主幹的財計制度的建立,以及秦漢御史監察制度的建立,是封建國家經濟集權的重要體現。以「入、出」為記帳符號，以上入下出為基本特徵的單式入、出記帳法的形成，以「入-出=余」為基本公式的三柱結演算法的普及運用，以及在戰國中後期會計帳簿設置分為「恆籍」(匯總登記的會計籍書)、「籍」(專門登記糧草的會計籍書)、「苑籍」(專門登記廄苑的會計籍書)進行分類核算等，奠定了中式會計方法的基矗秦漢時，還隨著商品貨幣經濟的發展，採用了以「收、付」為記帳符號，以上收下付為基本特徵的單式收付記帳法，並對一部分收支以錢幣為計量單位進行核算。這是中式會計獲得初步發展的重要標志。

隋唐至宋代 這一時期，是中國封建經濟發展的興盛時期。會計、審計和國庫組織發展到較為完備的程度。會計與出納、會計與國庫、現金出納與實物出納、簽證單位與財物發放單位，以及審計與會計之間都有了明確的分工,各由專門的機構或人員負責。唐代的「度支部」和宋代的「總計司」、「會計司」等專門組織的設置，表明了當時對會計的重視。唐代建立起來的獨立的審計組織機構──比部，和行使財計監察的御史台及御史監察制度，以及後來宋代的「審計司」、「審計院」的設置，都反映了當時對經濟監督工作的重視。唐宋時期計算各項賦稅收入的計帳戶籍制度，以「量入為出」為原則的歲入歲出預算制度，財物出納保管制度，要求自下而上逐級呈遞「上計簿」的上計制度，以及監察制度等，已成為封建統治者加強經濟控制的基本財計制度。唐宋時期出現了「四柱結演算法」和「四柱清冊」。「四柱結演算法」是按照「舊管」(上期結存)、新收(本期收入)、「開除」(本期支出)、「實在」(期末結存)這「四柱」特定的格式，定期結算帳目的一種會計方法。「四柱清冊」是以「四柱」為基本格式，以「四柱結演算法」為基本方法所編制的一種會計報告。「四柱結演算法」的創立、運用和發展，「四柱清冊」編報形式的產生、運用，是唐宋時代在會計方法方面的重大貢獻。「四柱結演算法」是系統反映國家經濟和私人經濟活動全過程的科學方法,它集中歸結了中式會計的基本原理,是中式會計方法體系的核心與精髓，為中國會計從單式帳法向復式帳法的演變奠定了初步基矗從世界范圍講，「四柱結演算法」中的「四柱平衡公式」(舊管+新收=開除+實在)和「四柱差額平衡公式」(新收-開除=實在-舊管)的建立、運用，比西式簿記中的平衡結演算法的出現要早得多。在唐宋時代,會計分析工作也有了進展,如在唐朝的《元和國計簿》和宋朝的《元佑會計錄》中，就有計帳、戶籍的分析,國家財政收支的對比分析,以及針對具體問題進行的專門分析。宋代的《太平經國之書》和《玉海》，則是匯集會計史料的重要著作。在這一時期,中國民間會計也得到了發展,中國早期的金融業──櫃坊，典當業──質庫，以及為商業服務的貨棧──邸店等行業也運用四柱結演算法。

明清 這一時期,是中國單式簿記的持續發展和復式簿記產生的時期。隨著資本主義經濟關系的萌芽和產生，在民間商界產生了中國固有的復式帳法：①「龍門帳」。它把全部經濟事項劃分為「進」(各項收入)、「繳」(各項支出)、「存」(各項資產)、「該」(各項負債和資本)四大類，遵循「有來必有去，來去必相等」的記帳規則處理帳目。龍門帳的特色表現在年終「合龍」結算方面。凡進項減去繳項等於存項減去該項者,為「龍門相合」，否則為「龍門不合」。②「四腳帳」，又名「天地合帳」。此種帳法有兩種結冊編制，一為「彩項結冊」，相當於近代的「損益計算表」;一為「存除結冊」，相當於近代的「資產負債表」。「四腳帳」的試算平衡，勾稽全部帳目是在「存該結冊」上進行的，該冊分上、下兩部分，上部稱為天方，下部稱為地方。凡上、下兩部分數額吻合謂之「天地符合」，否則為「天地不合」。在當時，這兩種帳法代表著中國會計的先進水平。

1840年鴉片戰爭後，中國會計出現了中式會計的改良和借貸復式簿記的引進同時並存的局面。清末，蔡錫勇(?～ 1896)《連環帳譜》(1905)一書，為中國引進借貸復式簿記之開端;謝霖(1885～1969)與孟森合著的《銀行簿記學》(1907)一書，為引進借貸復式簿記創造了條件。1908年大清銀行創辦之時，即採用現金收付復式記帳法，為中國改良中式簿記之先聲。

中華民-國時期 大型工商企業一般採用借貸復式簿記，中小型工商企業一般採用中式收付簿記。30年代會計師徐永祚(1891～1959)發起了改良中式簿記運動，擬訂《改良中式簿記方案》(1933)，但未能廣泛推行。與此同時，會計師潘序倫(1893～1985)通過創辦立信會計師事務所、立信會計學校和立信圖書用品社編著、出版多種會計書刊，使借貸復式簿記在中國得到廣泛傳播。此外，北洋政府和國民黨政府先後頒布過會計法及其他一些會計法規，但未能貫徹執行。

1949年10月 1日中華人民共和國建立，從此，中國會計進入到一個新的發展時期。

⑼ 有什麼關於中國古代會計方面的資料啊

我國會計制度源遠流長，在古代社會發展進程中，經歷了一個由簡單到復雜、從原始記錄計量到單式簿記再到復式簿記不斷發展、不斷完善的沿革過程。 中國原始社會末期，隨著社會分工的發展和勞動產品的分配、交換及消費等問題凸現，「計數」逐漸成為社會生活的必要，人們逐漸形成數量觀念，並嘗試著以實物、繪畫、結繩、刻契等方式來表現經濟活動及其所反映的數量關系。由實物記事（計數）、繪畫記事（計數）、結繩記事（計數）、刻契記事（計數）等方式所體現的原始計量記錄行為基本代表著同時期的「會計」行為，或者說，原始計量記錄行為是會計的萌芽狀態，成為會計的直接淵源。 奴隸社會取代原始社會後，在原始計量的基礎上，逐步形成最早的會計制度。中國有關會計事項記載的文字，最早出現於商朝的甲骨文；而「會計」稱號的命名、會計的職稱則均起源於西周，其含義是通過日積、月累的零星核算和終的總合核算，達到正確考核王朝財政經濟收支的目的。 據《周禮》記載，西周國家設立「司會」一職對財務收支活動進行「月計歲會」，又設司書、職內、職歲和職幣四職分理會計業務，其中司書掌管會計賬簿，職內掌管財務收入賬戶，職歲掌管財務支出類賬戶，職幣掌管財務結余，並建立了定期會計報表制度、專倉出納制度、財物稽核制度等。這表明大約在西周前後，我國初步形成會計工作組織系統。當時已形成文字敘述式的「單式記賬法」 春秋以至秦漢，在會計原則、法律、方法方面均有所發展。孔子提出了中國最早的會計原則：「會計當而已矣」，意思是會計要平衡、真實、准確。具體說是要求會計的收付存平衡正確無誤。它與目前的「客觀性」原則相似。戰國時期，中國還出現了最早的封建法典——《法經》，其中包含「會計」方面的內容，如在會計簿書真實性和保管方面，規定會計簿書如果丟失、錯訛，與被盜數額同罪；在會計憑證和印鑒方面，規定券契（當時的原始憑證）如有偽造、更改等情，重者與盜賊同罪論處，輕者以欺詐論處，如上計報告不真實，有欺詐隱瞞者，根據情節輕重判刑；在倉儲保管方面，規定對於賬實不符的，區分通盜、責任事故、非責任事故等不同情況進行處理；在度量衡方面，規定度量衡不準者，按情況不同實行杖打等處罰。秦漢時期，中國在記賬方法上已超越文字敘述式的「單式記賬法」，建立起另一種形式的「單式記賬法」，即以「入、出」為會計記錄符號的定式簡明會計記錄方法。它以「入-出=余」作為結算的基本公式，即「三柱結演算法」，又稱為「入出（或收付）記賬法」。西漢時採用的由郡國向朝廷呈報財務收支簿——「上計簿」可視為「會計報告」的濫觴。南北朝時期，蘇綽創造「朱出墨入記賬法」，規定以紅記出、以墨記入。 唐宋時期，我國會計理論與方法進一步推進。首先，產生了《元和國計簿》、《太和國計簿》、《會計錄》等具有代表性的會計著作。《元和國計簿》和《太和國計簿》分別為唐人李吉甫、韋處厚所撰，收錄了唐代人口、賦役、財政、稅收等方面的統計資料，按照國家財政收入項目分別記載其收入數字。《會計錄》為宋人所編，是一種按照國家規定的財計體制和財政收支項目歸類整理，並加以會計分析的經濟文獻。其內容可分為兩大部分：一是會計、統計經濟資料部分，包括戶籍計賬方面的資料和當年財政收支的實際數額；二是會計、統計經濟資料的分析比較部分，也可稱為會計分析部分。其次，創立了「四柱結演算法」。所謂「四柱」，是指舊管（上期結余）、新收（本期收入）、開除（本期支出）和實在（本期結存）四個欄目。這種結演算法把一定時期內財物收付的記錄，通過「舊管+新收=開除+實在」這一平衡公式加以總結，既可檢查日常記錄的正確性，又可分類匯總日常會計記錄，使之起到系統、全面和綜合的反映作用；可以說，「四柱結演算法」的發明把我國的簿記發展提到一個較為科學的高度。四柱結演算法中四柱平衡關系形成了會計上的方程式，這不僅成為我國傳統的中式記賬法(中式簿記)的一個特色，而且在世界范圍內也一直沿用下來。 最後，在宋代建立了我國會計史上第一個獨立的政府會計組織——「三司會計司」，總核天下財賦收入，提高了會計機構的地位；同時，隨著人們對賬簿的認識，宋代產生並流行著一些有關賬簿的專門用語。此外，「簿記」一詞作為我國最早的文字記載亦已見於宋代的文獻中。宋代的會計憑證可分為收入與支出兩類，皆有正副兩聯，憑證和賬簿都作為重要檔案一起由專吏負責長期保存。 元代承襲舊制，在會計方面無大發展。至明代，政府頗重會計報表，要求按舊管、新收、開除和實在四柱編報，報表逐級匯總上報，國家對報表有統一的編報格式和上報日期。明代代表性會計著作是《萬曆會計錄》，按舊額、見額、歲入、歲出匯錄了人戶、田糧、軍餉、俸祿及各種稅收和交通運輸等統計資料，編排井然有序，數據先後可循，並突出了財政收支項目的對比關系，便於分析研究。 明末清初之際，中國又出現了一種新的記賬法——「龍門賬法」。此帳法是山西人傅山根據唐宋以來「四柱結演算法」原理設計出的一種適合於民間商業的會計核算方法，其要點是將全部賬目劃分為進、繳、存、該四大類。「進」指全部收入，「繳」指全部支出，「存」指資產並包括債權，「該」指負債並包括業主投資，四者的關系是：該十進=存十繳，或進一繳=存一該。也就是說，結帳時「進」大於「繳」或「存」大於「該」即為贏利。傅山將這種雙軌計算盈虧，並檢查賬目平衡關系的會計方法，形象地稱為「合龍門」，「龍門賬」因此而得名。「龍門賬」的誕生標志著中式簿記由單式記賬向復式記賬的轉變。到了清代，會計制度又有新的突破，即在「龍門帳」的基礎上設計發明了「四腳賬法」。四腳賬是一種比較成熟的復式記賬方法，其特點是：注重經濟業務的收方（即來方）和付方（即去方）的賬務處理，不論現金收付事項或非現金收付事項（轉賬事項）都在賬簿上記錄兩筆，即記入「來賬」，又記入「去賬」，而且來賬和去賬所記金額必須相等，否則說明賬務處理有誤。這種賬法的基本原理已與西式復式記賬法相同。清末，隨著西式會計的引入，中式會計趨於衰落。 總而言之，中國古代會計制度經歷了文字敘述式到定式表達式、從單式簿記到復式簿記的演變過程。單式簿記經歷了從三柱結演算法到四柱結演算法的沿革，而復式簿記則經歷了從龍門賬法到四腳賬法的演進。